کتاب: انوار المصابیح بجواب رکعات تراویح - صفحہ 235

روایت عند المحدثین مضطرب ہوتی ہے ۔ حافظ ابن الصلاح لکھتے ہیں : المضطرب من الحدیث هو الذی تختلف الروایة فیه فیرویه بعضهم علیٰ وجه وبعضهم علیٰ وجه اٰخر مخالف له وانما تسمیه مضطربا اذا تساوت الروایات اما اذا ترجحت احداهما بحیث لا تقاومها الاخریٰ بان یکون راویها احفظ واکثر صحبة للمروی عنه اوغیر ذالك من وجوه الترجیحات المعتمدة فالحکم للراجحة ولا یطلق علیه حینئذٍ وصف المضطرب ولا له حکمه انتهیٰ (مقدمہ ص۳۵ ، ۳۶) حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فتح الباری جلد سابع ص۳۸۲ طبع مصر میں لکھتے ہیں : وهذه عادته (ای عادة البخاری) فی الروایات المختلفة اذا رجح بعضها عنده اعتمده واشار الیٰ البقیة وان ذلك لا یستلزم القدح فی الروایة الرجحة لان شرط الاضطراب ان تتساوی وجوه الاختلاف فلا یرجح شیئ منها انتهیٰ. یہی حافظ ابن حجر رحمہ اللہ مقدمۂ فتح الباری میں لکھتے ہیں : الاختلاف علٰی الحفاظ فی الحدیث لا یوجب ان یکون مضطربا الا بشرطین احداهما استواء الوجوه الاختلاف فمتی رجح احد الاقوال قدم ولا یعمن الصحیح بالمرجوح وثانیهما مع الاستواء ان یعتذر الجمع علیٰ قواعد المحدثین انتهٰی. ان سب عبارتوں کا خلاصہ یہ ہے کہ اضطراب کے لئے شرط یہ ہے کہ وجوہ اختلاف سب برابر ہوں ۔ کسی کو کسی پر ترجیح نہ ہو اور نہ جمع و تطبیق کی صورت ممکن ہو ۔اگر ترجیح یا تطبیق ممکن ہو تو اس کو اضطراب نہیں کہتے اور نہ یہ اختلاف

  • فونٹ سائز:

    ب ب